#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות מלאכה של אוכל נפש בחוה""מ"	"לצורך המועד מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אדם העושה מלאכה בחוה""מ לצורך או""נ האם צריך לצמצם"	"אי""צ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להרוג זבובים ויתושים בחוה""מ"	"שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לחלוב בהמה בחוה""מ"	"שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מלאכות לצורך או""נ בחוה""מ האם צריך לעשות בצנעא"	"יחיד אי""צ&nbsp;&nbsp;<br>אומן שיאמרו שעושה לכל השנה צריך בצנעא, אם אינו מוכח שעושה לצורך המועד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לצוד דגים ולמלוח בחוה""מ"	"מותר אפילו יותר מכדי צורך [משום שאולי ימצא דג יותר משובח]<br><u><b>הוספות:</b></u><br>בחזו""א כתב שמותר רק לצוד בהרווחה אבל לא באופן שמוכח שהוי לצורך אחר המועד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם כוון מלאכת אוכל נפש לחוה""מ"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות טרחא מרובה בחוה""מ לצורך אוכל נפש"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להערים לעשות מלאכה לצורך אוכל נפש בחוה""מ"	"אסור <br>יש מקילים אם אין הערמה הניכרת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אדם שיש לו לחם האם מותר לטחון בחוה""מ"	"מותר דפת חמה עדיף<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות מלאכה בחוה""מ שלא לצורך המועד"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם עשה מלאכה בחוה""מ בהערמה [באופן שאסור]"	"מותר בדיעבד<br>ואפשר שיש מחמירים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פירות שנתבשלו קצת ונאכלין ע""י הדחק האם מותר ללקטן בחוה""מ כדי לאכלן"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לכבוש פירות בחוה""מ"	"אסור&nbsp;<br>אם חושש שיתקלקל מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ללקוט פירות בחוה""מ כדי לכבוש"	"אסור אא""כ לא יהיה מצוי אחרי חוה""מ או שיתייקרו ויש מחמירים בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לצוד דגים בפרהסיא בחוה""מ"	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ציידין שנהגו שלא לצוד בחוה""מ האם רשאין לחזור ממנהגן"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לצוד בחוה""מ במצודות גדולות"	"כן&nbsp;<br>כדי להרבות שמחה ברגל דאם אי אתה מתיר להם אלא בחכה ומכמורות אין צדין אלא מעט וממעטין בשמחה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שיש לו בריכה גדולה וחופר בצדה שיזובו המים ויצוד הדגים האם מותר בחוה""מ"	"יש מחמירים&nbsp;<br>אפשר להקל ע""י נכרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר למכור דגים בפרהסיא בחוה""מ"	"מי שנוהג להקל בפרהסיא אין למחות בידו דיש לו על מי לסמוך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלג סעיף ה		
